Прогулка по Татарским слободам. Что нужно знать о 12 исторических мечетях в центре Казани

ул. К. Насыри, 17

1770 год

Предположительно, проектировщиком мечети Аль-Марджани был первый казанский профессиональный архитектор Василий Кафтырев.

Мечеть построена в традициях татарской средневековой архитектуры — с минаретом на крыше. Такую конфигурацию здания купцы Волжской Булгарии подсмотрели во время путешествий в Среднюю Азию, и до конца XVIII века это был единственный тип мечетей, который разрешали строить власти Казанской губернии. Фасад и интерьер оформлены в духе русского барокко — кажется, что архитекторы использовали столько элементов декора, на сколько хватило денег. Если в столицах здания стремились строить шире и выше, в Казани все силы уходили на фасад: окна с цветочным рисунком на наличниках чередуются с массивными колоннами. Внутри — молельный зал, со всех сторон украшенный лилиями. Обратите внимание на ворота, по краям которых стоят две башенки: это единственный закругленный элемент в композиции мечети, все остальное — с углами.

В спешке строители неверно рассчитали направление на Мекку, поэтому кибла до сих пор имеет неточное направление.

ул. К. Насыри, 27

1771 год

Неизвестен.

Апанаевская мечеть строилась параллельно с Аль-Марджани, поэтому они похожи, хотя здесь архитектор предпочел украсить фасад миниатюрными элементами. Перфекционисты будут довольны — мечеть можно поделить на две равные половины точно посередине, и одна часть будет полностью симметрична другой. Из-за усеченных колонн на фронтальной части здания кажется, будто оно немного изогнуто, но геометрию выравнивают горизонтальные резные линии под навесом. В отличие от минарета Аль-Марджани, минарет Апанаевской мечети округлый.

В советский период мечеть была закрыта: ТатЦИК постановил разрушить минарет и надстроить один этаж для детского сада. В 1995 году здание снова передали в руки мусульманской общины, а к Универсиаде полностью отреставрировали. Вдоль ограды мечети проходит самая короткая и узкая улица Казани — Кунче.

ул. Г. Тукая, 40

1801 год

Неизвестен.

Мечеть относится к традиционным татарским двухзальным храмам с минаретом на крыше. Выполнена в стиле позднего классицизма: фасад украшают колонны, пилястры, лепные карнизы и другие классические элементы, повторяющие античную храмовую архитектуру, выглядит Галеевская мечеть значительно беднее, чем два предыдущих барочных храма. У здания начала XIX века строгая геометрия: два прямоугольных окна, плоская колонна, четыре овальных окна, плоская колонна, снова два прямоугольных окна. Минарет закруглен, из-за резкой смены объема между ярусами напоминает пику и похож скорее на надзорную башню, чем на рабочее место муэдзина.

До революции мечеть была интеллектуальным центром татарской общественности — в разное время здесь молились Габдулла Тукай, Каюм Насыри, Галиаскар Камал, Шигабутдин Марджани, Наки Исанбет. А помощник последнего муллы Мухаммадзян Галеев основал реформаторское медресе «Мухаммадия», в котором впервые начали обучать светским наукам — математике, географии, русскому языку и т.д.

ул. Ахтямова, 7

1872 год (на месте сгоревшей деревянной мечети 1799 года)

Петр Иванович Романов, по проектам которого построили немалую часть Татарской слободы — например дом Назирова и дом Бикмухаметова.

Строителям Бурнаевской мечети впервые в истории Казани власти разрешили перенести минарет с крыши. Однако ничего нового они придумывать не стали и просто использовали второй тип культовой архитектуры Волжской Булгарии, в котором минарет ставят рядом с основной частью храма (в нашем случае он непосредственно примыкает с краю). Если первый тип булгары заимствовали в Средней Азии, то этот увидели у народов Закавказья. Фасад мечети никак не декорирован, зато минарет украшен богато. Строители использовали красный кирпич, а молельный зал получился довольно низким — все это делает Бурнаевскую мечеть похожей на небольшие готические церкви в Европе.

В дореволюционное время горожане называли мечеть «иностранной» — из-за большого числа иностранцев среди прихожан.

ул. Нариманова, 98

1819 год

Неизвестен.

Мечеть построена в стиле раннего классицизма — отсюда строгость в пропорциях и богатство в оформлении фасада и минарета. Чтобы разглядеть всю прелесть Голубой мечети, советуем перейти улицу и постепенно подходить ближе к зданию — вы увидите, как меняется его цвет. Фасад выкрашен в бежево-голубой цвет, поэтому издалека кажется, что мечеть белая, но на солнце и вблизи заметен легкий оттенок небесного.

Уже в XVIII веке на этом месте была деревянная мечеть, общину которой в городе называли «махалля рабов» («махалля» — с арабского «лагерь», «привал», «городской квартал»), потому что приход объединял самое бедное и бесправное мусульманское население Казани.

ул. Фаткуллина, 15

1890 год (на месте деревянной мечети 1810 года)

Неизвестен.

Декор фасада сочетает в себе европейскую любовь к геометрии и восточную — к ярким цветам. В мечети с момента основания сохранились шестиугольные витражи на окнах, а фасад выкрашен в изумрудно-зеленый цвет, который на солнце переливается небесным. Ворота, ведущие на территорию мечети, украшены орнаментом из лилий и арабской вязью. Минарет возвышается на 51 метр. Пару лет назад мечеть сильно пострадала во время реставрации — на строителей, которые повредили красный кирпич и большинство выступающих декоративных элементов, завели уголовное дело.

В советские годы в Азимовской мечети была школа киномехаников, в которую приезжали учиться со всего СССР, и городской кинотеатр.

ул. Московская, 74/15

1849 год

Финн Александр Ломан, восемь лет проработавший главным губернским зодчим в Казани.

Нурулла скорее не про Каму и Волгу, а про Каспий и Черное море — она отличается от других мечетей старой Казани цилиндрической формой и плоским, будто бы вытесанным из камня где-то в дербентских горах, фасадом. Но Ломан не забыл о булгарском наследии — посмотрите на отдельно стоящий минарет, напоминающий дозорную башню. Все элементы декора выкрашены в любимый цвет мусульман-суннитов Поволжья — зеленый.

До того как Казань завоевал Иван Грозный, на месте мечети было мусульманское кладбище, а потом в эту часть города стали переселять татар.

ул. Г. Тукая, 14/4

1868 год

Неизвестен.

Как и в Бурнаевской, в Султановской мечети молельный зал грубой прямоугольной формы. Здание массивными стенами и широкими комнатами навевает ассоциации с романскими храмами-крепостями. Восточный менталитет проглядывает в декоре и цветовой гамме: фасад окрашен в зелено-голубой. Прямоугольную грубоватость молельного зала подчеркивает пикообразный минарет, но сглаживают большие арочные окна и другие округленные элементы декора вроде наличников, карнизов и филенок.

Строительству мечети хотел помешать казанский архиерей Антоний — он обратился к обер-прокурору Синода с жалобой, в которой выражал обеспокоенность бумом строительства мечетей в городе и негодовал по поводу того, что Усмановская мечеть находится недалеко от православной церкви, «учрежденной в честь Тихвинской иконы Божьей Матери». Переписка Антония с властями длилась больше года, но в итоге ему отказали.

ул. Гафури, 67

1906 год

Неизвестен.

Мечеть получила свое название из-за некогда розовых стен. Сейчас же два этажа и крыша здания голубые, а фасад и минарет — белые. Минарет оформлен отделкой с восточными узорами — они заметны в ажурном балконе и пышном кружевном карнизе. Окна минарета вырезаны в виде пятилистника. В современных татарских мечетях подобного оформления уже не встретить.

Через эту мечеть горожане провожали в последний путь поэта Габдуллу Тукая. В советские годы минарет Розовой мечети снесли, и здание функционировала как профилакторий.

ул. Х. Такташа, 26

1926 год

А.Е. Печников

Если урезать минарет до основания, то Закабанная мечеть будет похожа на дом в Риге или Калининграде: прямоугольные формы с угловатыми карнизами и выпуклыми окнами почти во всю высоту стен. Сочетание ярко-зеленых декоративных элементов и красного кирпича поначалу смотрится странно, но в конечном итоге к нему привыкаешь и оно даже начинает нравиться.

Разрешение на постройку мечети в 1926 году давал лично Иосиф Сталин, который тогда был наркомом по делам национальностей. В тот год Казань отмечала тысячелетие принятия ислама. После открытия мечеть проработала одну неделю. Окончательно ее закрыли в 1930 году.

ул. Гафури, 34а

1802 год

Неизвестен; в 1830 году мечеть реконструировал Александр Шмидт.

Иске-Таш изяществом и красочностью не отличается — прямоугольная мечеть с минаретом на крыше, фасад белый, а из элементов декора — только вогнутые наличники. Если бы не округленный трехъярусный минарет с массивным основанием, можно было бы принять здание за «гражданское».

Городская легенда гласит, что мечеть построена на братской могиле солдат, которые защищали Казань от войск Ивана Грозного в 1552 году. Раньше на этом месте стоял камень (тат. «зур иске таш» — «большой старый камень»), отсюда и название мечети.

ул. Кызыл-Татарстан, 20

1805 год (на месте деревянной мечети 1741 года)

Неизвестен.

Типичный памятник классицизма — четкие прямоугольные формы и строгие прямые линии в элементах декора. Белая мечеть похожа на Старокаменную, построенную тремя годами ранее, — здесь такой же трехъярусный минарет на крыше, аналогичные пропорции и оформление фасада.

В советское время здание использовало меховое объединение «Мелита». Для своих нужд руководство фабрики разобрало минарет, сделало в здании перепланировку и создало пару пристроек.